辟支仏
こんにちは。
辟支仏を聞いたことがありますか?いうポジションにいなかったんですよね。
なぜかと言うのパウロはローマの3章23節で語ってくれています。
こちらを読みましょう。
ということは裏から見れば罪がなくなれば私たちは完全に神の栄光を表すものになることができる完全に神の栄光を受けることができるようになるということです。
私たちはやがてそういう状態に変えられるんです。
完成させられるんですね。
私たちがやがて完成することを業界用語では何て言うんですかっていうんですよね。
これ業界用語ですよね。
私たちは嫌がって新しい体を頂き完全なものとさせていただけるんです。
それは神様が創造された本来の人間の姿です。
神の栄光を100%表せる姿です。
そして神の栄光の中に完全に入れられている姿です。
そういうポジションが既に約束されてるんですね。
皆さんそのことご存知だったでしょうか<br />
道教
こんばんは。
で神様から啓示を受けてるんです。
だから知ってのは信じる者にとってはその楽園に到達するための通過点です。
通過していくひとつのゲートですよ。
これが死の意味です。
では聖書が役取得している究極的祝福というのは何なのかこれは僕小屋の結論でもあり聖書全体の結論でもあります。
究極的祝福ってのは神との継続的な交わりです。
神との継続的な間違いです。
旧約時代は神を見ると死ぬとされていました。
その言葉は失礼ジプト記33章20から23に出てくる出エジプト記33章20から23髪を見ると死ぬとされていたなぜかと言うと罪ある者が聖なるお方を仰ぎ見ることができないからです。
ところが黙示録21章 聖なる都の状況が描かれていて神は彼らとともに住み彼らはそのたみとなると約束されてるんです。
支援の11/16雪をご覧ください。
これ読んでみましょうあなたは私に命の道を知らせて<br />
広宣流布
海に桃伝がある四コマにももったいがクジラにもあるしこの机の横の机のもったいがあるというわけですね。
そのもったいがですね。
寿命を全うできないで中途半端に命を失ってしまうこれが悲しいねっていうのがもったいないという気持ちなんですね。
だからタバコの紙がですね。
半分しか使われないんじゃなくてしてたまあその神だって何1000なのにそれも回使ったら何銭の得であるこれはケチですね。
私が南北私の翼の話です。
ところがもったいは違います。
神にも命があるのにそのうちも終わってないのに私の不注意で丸めて捨ててしまった髪が可哀想だわねっていうこの気持ちでもったいであるだからもったいないっていうのは自分の得を思ってルンダナて環境の自分の周りの環境にあるもののいのちを大切に思う気持ちなんですね。
MOTTAINAI の方が大事な環境思想というわけですね。
だから多分上行菩薩様も同じような環境思想をお持ちであったね<br />
釈迦堂
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番号入力
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なかなかやる気が出ない
自分はあるんだけれどもなかなかやろうと思ってんだけどできないとかねそういう方からの質問っていっぱいあるわけですよねその相談に対してね私自身がかつて自分に言い聞かせた言葉っていうのを伝えするようにしてるんですがそれがですね何かっていうと己に迷ってもノーと言う前後があります碧巌録というその昔の修行僧のモンドって物を収録した本があるんですけどこの碧巌録の前後の中にですね己に迷ってものを言うことばかりますってどういう意味かと言うと とか名誉とか色々なマネージャーとかねものとかねそういったものにですねふらふらふらふらと追いかけ回してそれをかき回してるうちに自分自身というものを見失ってしまうそのような戒めの言葉なんですデコレ逆もあって逆の意味で考えて行くとまたその自分にのやるべきこと自分がやりたいことに迷ってるからですよ。
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必ずしも従業員はいらない
会社を経営するとなった時に必ずしも従業員がいるかと言うとそうではありません。
たとえ自分一人しかいなくてもつみあがっていく形のビジネスをしている限りは一人でもマネージしていくことが可能になります。
例えばインターネット上でサイトなどを運営するとそのサイトが上位表示されされれば24時間文句を言わないで働いてくれるあなたの会社の営業マンとなってくれます。
またこのサイトが作れば作るほどその影響も増やすことが可能になりこのような積み上げ型のビジネスは自分一人でもなんとか真似してことが可能となります。
なんでもかんでも会社をするためには従業員が必要だという風に思うのは間違っていてどのようなビジネスをして行くかによっては必ずしも従業員が必要とは限らないんです。
従業員を抱えただけで運転資金が大きくなるので私はできるだけ従業員を持ちたくないという風に思っています。
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